世疏事异的意思是...(世疏什么异)

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虽世殊事异中虽的意思

虽世殊事异中,虽的意思是即使,表让步的假设复句关联词。语出王羲之的《兰亭集序》,上下文的现代汉语意思是:即使世界发生变化,事情与现在不同,用来抒发胸怀的(东西),它的精神是一致的。

世异则事异,事异则备变,法与时转则治,治与世宜则有功。具体意思是什么?

这句话的意思是:社会变化了,一切事情也要随着变化,情况变化了,政治设施也必须相应地变化,出自韩非子的《五蠹》。

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《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展作品,可以反映出韩非文章的一般特点作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。

是体现韩非政治思想的重要篇章。主要内容是根据他对古今社会不断变迁的看法,论述法治应当适应时代的要求,并提出实际的权势比空头的仁义更有效,反对政治上顽固守旧的态度。韩非的议论,深刻周密,不尚空谈,从大量的事实中分析归纳出结论,使自己的结论更具有说服力。

韩非(约公元前280年-公元前233年),战国末期韩国(河南新郑),出身于贵族世家。他和秦始皇宰相李斯都是荀况的学生,是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法主张,实行变法以图自强,但未被采纳。

他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训,继承了荀子唯物主义哲学路线,改造了《老子》的哲学,为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。

虽世殊事异 所以兴怀 其致一也的现代汉语翻译

翻译:

纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。

一、原文

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

二、译文

每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。

所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。

三、出处

《兰亭集序》

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一、创作背景

晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

二、作品赏析

文章描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美,所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

三、作者简介

王羲之(303—361年)汉族,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东临沂),后迁居山阴(今浙江绍兴),因王羲之曾任右将军,世称“王右军”、“王会稽”。

王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。

是东晋的书法家,被后人尊为“书圣”,与儿子王献之合称“二王”。

参考资料来源百度百科-兰亭集序

解释成语

长驱直入 ( cháng qū zhí rù )

迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利。用来表示军队以不可阻挡之势向前挺进,深入敌方心脏。

成语名称 膏腴之地

汉语拼音 gāo yú zhī dì

成语释义 指肥美的土地或肥沃富饶的地区

地狭人稠

地方国家范围较小,但是人口密度

稠人广众 ( chóu rén guǎng zhòng )

解 释 指人群众多的场合

知人论世

原指了解一个人研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。

世疏事异

形容不同的社会环境、不同的处境

厉兵秣马

lì bīng mò mǎ

成语典故: 磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。

马壮人坚

容军队的战斗力很强或军容很盛。

河鱼腹疾

指腹泻。

雨淋日炙

雨里淋,太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。

炙手可热

手摸上去感到热得烫人。比喻权势大,气焰盛,使人不敢接近。

世异则事异,事异则备变 体现了什么哲学道理

“世异则事异,事异则备变。”体现了政策变动的主要原因是政策环境的变化,时代变迁世情就会有变化;世情不同了,则先前所作的准备、采取的措施也要相应改变。即必须与时俱进。

我国古代许多智者都非常重视、推崇这种原则性和灵活性相统一的通权达变精神。例如,男女授受不亲,是古代礼制中的一条规定。由于有这样的规定,当嫂嫂掉到水里是否应当“援之以手”,就成了一个颇为尴尬的问题

扩展资料:

“世异则事异,事异则备变。”出自《韩非子·五蠹》,“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用於古不用於今也。故曰:世异则事异。”

翻译:文王因为行仁义而称王,偃王则因为行仁义而导致亡国;这说明任意只适合于古代而不适合今天,这传达出的是一种认为历史是不断发展的的观点联系百家主张可知,这是法家的观点。

“世异则事异,事异则备变”,企业家必须因利而制权,因敌而变化,时时注重学习,以创新来提升竞争能力

参考资料来源:

百度百科-世异则事异

文言文。。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。这里的所以是什么意思

即使世界发生变化,事情与现在不同,用来抒发胸怀的(东西),它的精神是一致的

所以是用来的意思

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